A primeira leitura, Sabedoria 9,13-18, nos apresenta a reflexão sobre a condição do homem no mundo, sobre sua fragilidade. O homem por si só não é capaz de penetrar o mistério do universo. Somente de Deus pode receber a sabedoria necessária para compreender o sentido do existir, e como conduzir uma vida racional.
A segunda leitura, Filêmon 9b-10.12-17, narra um episódio ligado a Paulo: Um escravo de nome Onésimo tinha fugido de seu patrão, fato que comumente era punido com a pena de morte. Paulo estava prisioneiro em Roma. Onésimo se convertera à fé. Também o seu patrão, de nome Filêmon, era cristão. Paulo pensou em restituir Onésimo à legalidade, e o devolveu a Filêmon com uma carta de acompanhamento. Paulo não se escandaliza com a escravidão, tida então como situação normal, mas evidencia os sentimentos de caridade fraterna que levarão naquela circunstância à libertação de Onésimo. A difusão do cristianismo no mundo, muito contribuirá para a superação da escravidão.
Jesus explica no Evangelho o que significa ser discípulo. A relação entre mestre e discípulo, como era vivida na antiguidade, e que era proposta por Jesus, era muito profunda. O mestre era único. Não mudava a qualquer momento. Transmitia um modo de pensar, uma visão do mundo, um estilo de comportamento. Ensinava com a palavra, mas muito mais com o seu exemplo. Era a criança, o jovem, o adulto vivendo longamente junto ao mestre, aprendendo a arte de pensar, a capacidade de avaliar situações, de tomar decisões na vida.
A antiguidade conheceu grandes mestres como Sócrates, Platão e outros. O maior mestre foi Jesus. O maior porque sua doutrina e o seu exemplo há dois mil anos incidem sobre a vida dos homens e mulheres, e sobre a história do mundo. Segundo Jesus, ser discípulo seu comporta engajamentos fortes. A certos homens com atitudes equivocadas, ele diz claramente três vezes: Não pode ser meu discípulo.
Não pode ser discípulo do Senhor quem gostaria de ir com ele, mas de fato preferiria o pai, a mãe, a mulher, os filhos, e procura por a salvo a própria vida. Não pode ser seu discípulo quem se recusa carregar a cruz atrás dele. Não pode ser seu discípulo quem não é capaz de renunciar aos seus haveres.
Logo após, Jesus explicou mais através de duas parábolas muito semelhantes: Quem de vós querendo construir uma torre... mas não tem os tijolos suficientes: começou e não poderá acabar. Talvez tenha feito festa solene para as primeiras pedras, que foram também as últimas. O outro caso é semelhante: Um rei partindo para guerra contra outro rei... Que imprudência! Não tem soldados suficientes, vai ao encontro de um desastre militar.
Portanto não podem ser discípulos de Jesus os volúveis, os sem rumos, os sem critérios, os que começam construir e não têm com que. Jesus quer que seu discípulo saiba refletir, um juízo de sabedoria, um ato de prudência. A sabedoria é um dos dons que o Espírito Santo faz aos cristãos.
Hoje, é moda viver segundo a oportunidade que aparece. Na base das escolhas colocam-se o impulso, o instinto, a paixão, o coração. Como se fosse um mandamento: vá onde te leva o coração. Ao invés, o coração deve estar ligado com a razão.
O discípulo de Jesus não acontece por acaso, é prudente, reflexivo, como Maria, irmã de Marta, que estava aos pés de Jesus e escutava. O discípulo prudente se senta primeiro e analisa as escolhas pequenas de cada dia: a escola, o trabalho, as amizades, a família. As grandes escolhas, aquelas que decidem o futuro, especialmente durante a juventude. Três palavras chaves: consciência, coerência, controle.
Ser discípulo de Jesus não é fácil, mas é belo. Os discípulos de Jesus no mundo aumentam de número a cada ano. Não resta senão sentar-nos, fazer bem os nossos cálculos, e experimentarmos também nós ser discípulos seriamente.
"Quem não carrega a sua cruz e não vem atrás de mim, não pode ser meu discípulo".
Dom Geraldo Majella Agnelo
Cardeal Arcebispo de Salvador
Cardeal Arcebispo de Salvador
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